例えば、人材の育成に必要な教育機能は十分に備わっているでしょう か？教育の成果である卒業生の質は保証されていますか？総合的にみて、日本の大学は諸外国の大学に較べて、教育の機能も性能も著しく見劣りがするという見方が大勢であることは、よく知られていることです。これでは、天然資源に乏しく、人的資 源がたよりのわが国の将来は、暗濯たるものと言わざるを得ません。

最近、私が気になっていること（多くの人は気にならないようですが）があります。それは、大学の使命として、教育と研究に加えて、社会貢献が第 3の柱として強 く打ち出 されていることです。現に、平成12 年度から始まった大学評価の最初の評価 テーマは「 教育における社会貢献」です。それでは、本来 の教育や研究は社会貢献とは無関係なので しょう か？社会に貢献しない教育 や研究でよいというのでしょうか？教育 も研究もそれが社会に貢献してはじめ て使命が達成されるのではないでしょうか。ついでに言えば、上記の大学評価では、正規の学生以外の者に対する 教育を「教育における社会貢献」と定義して いるようです。教育を受けようとする者を、正規と非正規に区別したり、高卒後引き続き大学に進学する者を標準とする画ー的な考えこそ、排すべきことなのです。すなわち、日本の大学における教育機能は、余りに狭くて多様性に欠けており、そこに警笛を鳴らす意 味で、「教育における社会貢献」というような奇妙な課題を評価テーマに掲げねばならなかったのだと思わざるを得ません。

以上のことは、大学のみならず、小学校からの日本の教育に潜む大きな矛盾のように思います。それは、一口で言えば、教育機能のシステムが学校の中で閉じていることにあります 。

昇格して半世紀余が経ちました。そして今、国立大学は、戦後最大の変革の岐路に立っています。独立法人化については、松澤先生が分かり易く解説してくださっています。私は、この流れの中で、電気通信大学がどう在りたいと考えているかを述べてみたいと思います。特に、学生の皆さんとのかかわりが深い教育を例にして考えてみます。

人類が他の動物に比ぶべくもない発達を遂げたのは、「知」を手にしたからに他なりません。したがって、文明社会の維持、発展あるいは栄枯盛衰は、その社会が「知」をいかに上手に機能させ得るかにかかっています。

「知」が社会全体の共通の財産であるとすれば、「知」を伝承し、普及し、かつ新たに生み出すための社会共通のインフラが必須となります。そこに、大学の存在が大きな役割を担っているのです。

例えば、私の専門のロボットとコミュニケーションの関係を見てみましょう。最近人気のペットロボットなどを、私はコミュニケーションロボットと分類しています。人の心に直接触れ合うことを目的としたロボットだからです。また 、これから進行する高齢化社会に向けて実用化が高く期待されている介護ロボットは、患者とロボットのインターフェイ

ス、すなわちコミュニケーションがいかにスムーズかが重要なキーになっています。一般の機械でも、人にやさしいとかフレンドリーという標語がよく使われるように人と人工物のコミュニケーションは技術的にも最も重要な課題となっているのです。別の側面からもロボットとコミュニケーションの深い関わりを見ることができます 。例えば、皆さんの中にも使っている人が多い携帯電話は、正にコミュニケーションのための典型的なツールですが、その小型軽量化と高機能化の進展は驚くばかりです。そこには、さまざまな先端技術が総合的に貢献していますが、非常に小さな部品の高速かつ精密な組み立ては、人手ではもはや不可能で、精密なロボッ朽のおかげなのです。

このように、高度コミュニケーション社会を支えるためには、材料から生産システムまで、基礎科学からものづくり技術まで、人間や社会と技術の関わりまで、広い分野での基礎と応用が融合した総合的科学技術の発展が望まれます。皆さんは、縁あって電気通信大学で学ぶことになったのですから、勉学の方向を、このような本学の目標に沿うように意識することが、電通大らしい個性を際立たせる道なので す。

を素材にしていることが分かり、20世紀の文明はそれらを大量に消費してきました。したがって、21 世紀初頭の科学技術は、天然資源の消費をいかに抑えるか、リサイクルするかに叡智を集中しなければ、人類と地球の存在さえ危うくなります。

一方、情報は、人の知的活動（精神活動）によって創造され、天然物ではありませんので、いわゆる消費という概念は当てはまりません。いくら使っても無くなってしまうことはないのです。情報は、われわれ自身が創りだせる無限の資源です。だとすれば、人類は天然資源の使用を抑制して、情報をふんだんに利用する新しい社会をつくる必要があるのです。

自然の恵みが不可欠な人類と自然の共存を可能にするのも、科学技術が生み出す情報によるしかありませ ん。しかるに、20世紀は科学技術的情報が大量に生み出されましたが、ある意味で中途半端で、その上情報の使い方が未熟であったため、重大な副作用を招きました。情報は無限の資源ですが、その利用の目的とその効果や影響について十分な配慮がなされねばなりません。

ところで、技術者的視点で見れば、「心」に作用するのは、物でもエネルギーでもなく、情報です。人は他の人や社会や自然からさまざまな情報を受け取り、逆に情報を創出します。同じ内容の情報でも、受け取り手によって、またそれがどこから来だ情報かによって、意味が違い、作用も異なります。たとえば、「愛している」という情報は、相手によって全く意味が違います。つまり、情報は、情報それ自身だけでは、価値を持ち得ないのです。人の心と心の間を情報が行き交うことによって相互作用が起こり、心と心の間の関係が作られていく、それがコミュニケーションという行為です 。心の豊かさは、豊かなコミュニケーションによって醸成されるのです。

以上の観点 から 、21世紀は一般に言われている「高度情報化社会」より、「高度コミュニケーション社会」と称する方が相応しいと考えています。ここ 数年、ITという言葉が政治や経済の分野でも頻繁に登場するようになりましたが、最近は、ITに換えてICTという言葉を使う 人も増えてきました。ここで付加されたCはコミュ ニケーションのCなのです。

このところ、エリートと思われる組織のリーダーの不祥事、だらしなさが噴出して、あきれるばかりです。エリートは選び抜かれてリーダーとなるべき人ですから、それなりの責任を自覚すべきことは、いまさら言うまでもな いことです。しかし、日本の組織はいつのまにか、特に巨大な組織になればなるほど、責任を曖昧にする構造になってしまったようです。これが、日本的な良い仕組みが、世界的には通用しなくなった元凶だと思えます。

エリートは 、得た地位を死守するこが目的となってはいけないのです。その地位であるがゆえに果たすべき機能に対する明確な責任感と実行 力が求められてい ます。決して責任を転嫁してはならないのです。そのためには、下積みのときから、「他人のせいにしない」という習慣を意識することが、真のエリートへの王道ではないでしょうか。

毎朝、出かけるときにネクタイを換えましょう。そんなにたくさんネクタイを用意できないと悩む必要はありません。2本あれば、交互に換えればよいのです。ネクタイをしない人は、シャツでも、ズボンでも、要するにご自分が朝出勤前に身につけるものならなんでもいいのです。

毎朝、何となく前の日の惰性で仕事に向かうのはエリートではあ りません。毎日、ささやかでも今日の出陣の意義に思いをはせながら、心を新たにして、ネクタイを締めるそのわずかな時間が、積もり積もってエリートの心意気をかもしだせるようになるのです。

意識して変えることは、エリートの行動様式として極めて重要なことです。これからの社会は、変化によって価値を創出する時代だと思います。積分型社会から微分型社会への転換が 必要なのです。したがって、微分型社会をリードするエリートは、古い形の安定を図ろうとするのではなく、常に変化、すなわちダイナミックスの中で価値を創出する戦略を立てねばなりません。エリートは 、自らをも変化させる証として 、いつも同じネクタイを締めてはならないのです。